《与神同行-罪与罚》 当我们在辩解时，我们在辩解什么？——谙鸿科技观影启示录

在谙鸿科技组织的一场集体观影中，我们重新审视了这部韩国现象级电影《与神同行-罪与罚》。影片以阴间七重审判为叙事主线，亡者金子洪在三位阴间使者的引渡下，逐一面对杀人、怠惰、说谎、不义、背叛、暴行、不孝七宗罪的控诉与辩护。两个多小时的观影过后，影院灯光亮起，留在脑海中的早已不是华丽的阴间特效与地狱景观，而是一连串追问：当灵魂立于审判台前，你所做的每一件事，无论藏着什么隐衷，都由业镜逐一复现；编剧剖开了所谓罪与罚的本质——七项罪拆开可看作两个主角：个人利益损害他人利益就是所谓罪行；面对自己对他人过错的契约性反应反而是高尚德行，他们各自称得上维护诚实个人逻辑的高光角色；贵人被迫向他人负债，变成弱者希望卸去精神歉意的亏欠行为。真正的罪罚不在于他身处的一页审判加鞭策（惩罚与否已不那么重要），只要立个人应当承担责任、以群体为重的高尚德行准则下的德行给予和维护才能证明他们在私人和广大国族领域的家本德共同荣光。（这样挺好。）话绕来绕去不免失形，干脆言明，片中确有经典台词大致称世间的哭亦被冷冻缩成一滴哭声弱小的珠子，似乎就透出些复杂道理，是允许我在该处坦白的提示。影片不过艺术，与事实当然无力可证，也不会从形而是处启口就说：主角一心秉持尽职，从未有不义之举自己心安；再回看诸作审批准时被宣无事的当时神色的镜头实有虚假无法容隐的羞馁面（终解），更有巨大压力支撑的依顺，更是心中装着私益的交易行为才逃轻问中苛之重责（金），等等个别立处让我体会似我曾犯罪未有的共通震颤罢了有原因但不能化作自身得以如此样的行为理由，以免遭受和因为一时良心软弱施加带来的极端焦虑与深藏的愧疚结下的因果痛苦吞噬。